浙江省各地高三期末测试佳作展示(一)

【试题呈现】

阅读下面的文字,按要求作文。(60分)

几位摄影师去一个偏僻的山村采风。那儿山清水秀,民风淳朴;牛耕马拉,肩挑背扛,人们生活贫困。采风结束后,大家都完成了摄影作品,有的取题日“苦难岁月”,有的命名为“世外桃源”。

以上材料引发了你怎样的思考?请联系生活体验和认识,写一篇不少于800字的文章。

【注意】①自拟题目,选好角度,确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不能写成诗歌。④不得抄袭、套作。

相由心生

施敏辉 浙江省杭州市余杭高级中学高三(12)班

不论是“苦难岁月”还是“世外桃源”,我始终坚信君子能安于贫而乐于道。

命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大。《无常经》中的偈语正是表达了这样一层观点:此心安处是吾乡。此处便是信仰扎根的土壤,吾乡便是开满了生命之花的小园。

贫穷真是磨砺人的肥沃土壤。古来显贵之子亦有起于微末之境,而后尊于九五之位者,他便是汉高祖刘邦。当年落草为寇,不是挫败而是心有大志而厚积,待到鸿门宴后便是刘季一鸣惊人之时。相较之于项羽,生于富贵的门第,为将门之后,有力拔山兮气盖世的当世之勇,却刚于外而柔于内,不得人心,面对大汉的赤羽军,他也只能叹道“时不利兮骓不逝”!如若世人只知道霸王勇冠三军,而嫌汉王统一天下之大谋,不以史为鉴,那么司马迁这数载的隐忍当真是白费了。

凡人之生于世也,如白驹之过隙,忽然而已。正是要懂得处世之圆,辅之以当世之勇,才能寻到信仰中的桃花源。期间改变的不是外物,而是心态。

桃花源正是吾心所安处。王国维先生的第三重境界便是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,那便是找到了信仰之光,坚持自己心中的美好,不管是白刃交于前还是泰山崩于后,我都要找寻我心中的普罗米修斯,活得美丽洒脱。

我的信仰是随遇而安的,相信世上处处是桃花源。繁重的学业有时会压得人难以喘息,但是为了高考的大目标,我只能夜以继日,可我始终明白,我的青春不止八百一十分。我有我的想法和爱好,我会在高效完成任务后捧起我所钟爱的书,甚至我也会为了一次采风而称病。因为疲惫的真心需要适时适度的放松才能重新焕发光彩,才能有信心面对更大的挑战。我有信仰,我有底线,但在航向不变的前提下,我心随我性,不论是帝王之相,还是市井小民之福,我都安之乐之。

月色水色峰峦色,风声虫声梵呗声,便是我的极大追求。倘若有机会我愿化作陶潜园中的一朵东篱之菊,任它朔风萧瑟也要枝头留香,不会零落摧残,像守护着信仰的战士望着悠然的南山。

天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,我只追求我的信仰,高于顶而明于心,与山同高,照耀前路,与海等阔,包容万物。

大相由心生,愿吾心安处有清风徐来,如猛虎之轻嗅蔷薇。

点评

文章首先提炼材料,并迅速得出结论,由此引出《无常经》中的偈语,明确中心观点。而后以刘邦和项羽的事例作对比,论证“相”仅是外在,“心”才是关键。既而,又谈到人生短暂,应寻找“桃花源”,再结合自己的学习经历,明确信仰。文章语言精彩流畅,营造出了优美的意境,较好地阐述了“相”和“心”的关系,审题正确。

(得分:51)

(供稿/点评:任翼 浙江省杭州市余杭高级中学)

你若爱,生活哪里都可爱

某考生

《菜根谭》中有言:岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花雪月本闲,而扰攘者自冗。可见,你我虽面对同一世界,但境由心生,不同的心态,世界便会于你心中形成不同的反射。你若怀着一颗厌世憎恶之心,那你的世界终将会因充斥太多晦涩而暗淡无光。所言至此,你我就该怀着友爱之心给生活一个大大的拥抱。

同样的山村,同样的风景,同样的摄像头,大同小异的作品,却有天壤之别的名字。我们无意评论谁对谁错,若是艺术就该海纳百川。可我猜,那位为作品取名为“世外桃源”的作者该是有一颗丰盈的内心的,这颗心让他挖掘到山村远离俗尘的静世之美,进而忽略了它闭塞的交通、贫困的生活,摄影师怀着一颗热爱生活之心发现了山村可爱之处,给了作品一个充满生机的名字。

太白有言:浮生若梦,为欢几何?此答案甚易,怀一颗热爱生活之心,就容易体悟到生活之欢、人生之欢。站在历史的海滩上,回溯历史的沟沟壑壑,因为对生活的热爱,频频遭贬的苏轼仍能从人生的低谷中绽放出别样的美丽,那本该被生活打磨、被命运压抑的灵魂仍然坚持发掘生活的可爱之处:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

杨绛在《一百岁感言》中说,我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了……一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

即便生命短促如朝菌,仍会有人用强大的内心去摒弃那些巨大的不幸,给命运以拥吻。年轻的漫画家熊顿,如花的年纪不幸与癌症相遇,她的人生却从苦难中萌发新芽,她用画笔描绘不一样的人生路,取名《滚蛋吧,肿瘤君!》。她的乐观坚强照亮的不仅是她自己,还有整个世界。

境由心生,即便是正处于苦难岁月,仍可以在心中打造属于自己的世外桃源。若生命之河是一段曲折的沧桑,若命运的溪是迢迢远去的逝者,我仍愿自己拥有一颗热爱生活之心,去珍惜世界上所有的美好。所谓,你若爱,生活哪里都可爱。

点评

文章以丰子恺的名言“你若爱,生活哪里都可爱”为题,即可看出作者立意的准确与深刻。以《菜根谭》名句开篇,切合题意,直抵所给材料的核心立意——境由心生。继而以太白名句、苏轼《赤壁赋》、杨绛感言、熊顿事迹等为行文内容,丰富而充实,充满对社会的关注与认知,显示出作者开阔的视野和深厚的积淀。论述时紧扣观点,层次清晰,前后照应,结构完整,堪称考场佳作。

(得分:59)

(供稿/点评:张颖 浙江省舟山中学)

【试题呈现】

阅读下面的文字,根据要求作文。

材料一:俗话说不冷不热,五谷不结。大自然有冷和热,于是就有了春夏秋冬,花开花谢。

材料二:陈景润的“哥德巴赫猜想”论证问世后,他开始备受瞩目。在被问到出名前后的最大感受时,他写下了“冷”和“热”这两个字。

根据你对上述材料的理解和感悟,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

【要求】①选准角度,明确立意。②除诗歌外,文体不限。③不得抄袭,不得套作。

冷暖自知

王亚菊 浙江省桐乡第一中学高三(6)班

冷与热是温度相反的两个方向,也是人生的两种状态和态度。而漫漫长途,对待冷与热需要心中有度。

何谓“不以物喜,不以己悲”,冷暖需自知。

庄子有言:“草木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”“冷”被我们惯性地认为“无用”,可谁又见这“无用”背后的温度。

俗话说:不冷不热,五谷不结。谷物的生长尚需这寒冷的磨砺,人亦然。川端康成在《雪国》中写道:“贫寒之中自有一种强劲的生命力。”恶劣的环境是我们必走的一遭,毕竟这一生不可能一帆风顺到底,而这寒冷之下,我们需要的是一种“宝剑锋从磨砺出”的不服输与韧性,这才是冷的价值。

冷是一种暂时的状态,不要被这一时的寒冷浇熄了心中的火焰。美国脱口秀女皇奥普拉·温弗瑞这样说过:“世上没有失败,失败只不过是命运试图将我们推向另一个方向罢了。”我们既要勇敢直面这敬畏的严寒,也不能让它冻结了我们火热的内心,就像孙犁描述的那样:“我们在冰冻石滑的山路上攀登,在激流中强渡,在深雪中滚爬,有时山雾四塞,晨霜压身,但我们方向明确,太阳一出,歌声又起。”

而对于冷的相反一面——热,它在人们的追捧中有时更像一味毒药,它让人沉沦,让入迷失。

鲜花掌声的背后,是我们穿越寒冷踏来的步履,是我们咬牙撑起的身影。戴上这血与泪换来的皇冠后,我们仍要继续穿梭在贫寒中寻找维持我们内心火热的温度。

热是不易的,也是暂时的,如果一时的热将我们焚尽,那就只能永远地活在冰天雪地里了。

白落梅在《你是锦瑟,我为流年》中娓娓述道:“尘世间,有人种因,有人求果。佛说,烦恼即菩提,凡事不必执着妄念。懂得放下,方可释然。人在旅途,无论处顺境或逆境,都要学会冷暖自知,随遇而安。”

冷与热本就相辅相成,重要的是,要冷暖自知,心中有度!

点评

“贫寒之中有强劲,鲜花背后需冷静”,面对人生中的冷热,作者流露出理智辩证的心迹。全文恰如其分地引述了庄子、川端康成、孙犁、白落梅等名言警句,使充满哲理的论述中又不乏文学的美感,同时也体现了该生课外阅读积累的广度与深度。

(得分:53)

(供稿/点评:曲宏伟 浙江省桐乡第一中学)

【试题呈现】

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

1946年4月11日,爱因斯坦在给好友奥托·尤利斯伯格医生的信中这样写道:“我相信,当今人们的伦理道德之所以沦丧到如此令人发指的地步,主要是因为生活的机械化和非人性化——这是科学和技术思维发展的一个灾难性的副产品。罪孽啊!我想不出办法对付这个灾难性的弊病。人类比他们居住的星球冷却得更快。”

读了上面这段文字,你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

守护心中的七玄琴

周欣钰 浙江省宁波中学

康德能保持仰望的姿势,遥望头上的灿烂星空,亦不忘心中的道德律。科学的发展不该成为人性沦丧的借口,道德沦丧的根源在于人类自己。

科学启迪我们更多地运用自己的理性,但从未要求我们泯灭感性。机械化能带来诸多便利,却远没有毁灭人类情感的力量,相反,机械化使人的感性难以得到满足时,人工智能等新技术出现了。科学式的理性与人性化的感性可以共存,甚至两者的结合才能更好地契合现代人的心理需求。

人类是科技的创造者与主宰者,人是怎么样的,科技就是怎么样的。科学与技术思维的快速发展源于人的眼光的更加深邃,科学研究者追寻着与宇宙相对称的灵魂,又把自己的灵魂融于自己的成果之中。每一个科学创造都是有生命的,而它们的非人性化,归根结底是创造者道德与人性的退化。

如梭罗所说:“人性当中最美好的品格,好似果实上的粉霜,是唯有轻手轻脚才能保全的。”人的道德伦理源于灵魂,是最难打破却又最易毁灭的矛盾体。科技虽有灵魂,但其外在形式必是冰冷而坚硬的实体,稍不留神,其中的硬刺就会冒出来,撩拨人性中最脆弱的芽尖。因此,我们应当有意识地对这粉霜进行保护,不让尚未发展成熟的科技理念抹杀它。在面对科技时,人类自己的信念才是守护的最强武器。

但在当下,仍有不少人对科技认识不清。科技发展太快了,需要停下来等等我们的灵魂。仍记得原子弹试验成功时那些科学家的悲恸——他们知道,自己无法控制这样的武器。无论是超过我们控制能力的科技,抑或是超越人性的科技,都是危险的。这样的科技,还是等一等,留给未来吧!

天平之上还有七弦琴,科技本身与人性并不相悖。诺贝尔奖获得者崔琦一生牵挂故乡,愿用所有成就换来父母的安康。我们不应因为个别科技的非人性[本文来自于www.JyqKW.cOM]化就否认科技的作用,将科技与灾难画上等号。在人类心灵冷却过快的今天,也许合理地利用科技能够反过来助我们守护心中的七弦琴。

我们胸怀热血,但眼中仍然有着星星的光辉,毕竟,星辰大海的征途才刚刚开始。

点评

这是篇颇有思辨色彩的文章,特点在于:(一)立意深刻,能透过现象看本质,文中指出“道德沦丧并非科技之祸,根源在于人类自己”,“人类是科技的创造者与主宰者,人是怎么样的,科技就是怎么样的”,怎样运用科技,取决于人,若能合理运用,人工智能等新科技甚至能疗治人性之弊,看法深入且不乏启发性;(二)在环环相扣的论述中又追求形象化说理,如以“心中的七弦琴”比喻人的道德准则并领起全篇,让抽象论述与形象说理两相融合。

(得分:54)

(供稿/点评:时剑波 浙江省宁波中学)

【试题呈现】

阅读下面的文字,根据要求作文。

(1)著名作家博尔赫斯长期在图书馆任职。他说:“那时我已经是一个有名的作家,只是图书馆的人还不知道。一次,一位同事在一本百科全书上看到了‘豪尔赫·路易斯·博尔赫斯’这个名字,发现跟我的完全相同,他感到很惊讶。”

(2)陈丹青在一次演讲中说:“国外很牛的人站在你面前,害羞得要命。明明弄了四五十年这个专业,他拼命躲,不讲,我才知道:原来教养是这个样子。但我们这边不是。我发现真的有人会说:我是做学问的,我是读书人,我是艺术家,我是雕刻家,我是诗人,我是作曲家……我听了,好害臊。”

(3)俄国作家赫尔岑说:“宽广的河流平静,有教养的人谦逊。”

综合上述材料,结合你的所思所感,写一篇不少于800字的作文。

【注意】①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

愈广博者愈谦逊

程逸轩 浙江台州中学高三(1)班

流淌于山间的小溪哗哗作响,收纳百川的大海却平静无澜;跳跃于灌木丛的燕雀叽叽喳喳,翱翔于青云的鹏鸟却一语不发;肚子里半瓶水晃荡的人慷慨激昂,胸中有沟壑的人却少言寡语。

今年获得诺贝尔医学奖的屠呦呦,面对媒体不断闪烁的镁光灯和如潮水般汹涌而来的话筒,不但没有丝毫的沾沾自喜,反而愈发谦逊。她从不刻意卖弄自己的学识,在她看来,她所做的无非是将中医中很小的一部分加以延伸开来,让它更好地为社会服务,而不是将它当成获取名利的工具。

反观现今所谓的专家教授,办了几次画展,练了几年琴,写了几本书,稍有成就便在众人面前大言不惭地称自己为画家、演奏家、作家。拖着自己的半桶水四处卖弄,只为赢得鲜花与掌声、权势与金钱。怪不得陈丹青在外国学者面前,害臊得抬不起头来。那些外国学者,他们研究了几十年,站在你面前反倒像个一无所知的门外汉,而我们的有些教授呢,学术问题还未钻研透彻,吹嘘的本事倒是练得炉火纯青。奇哉,怪也。

归根结底,造成这一切的,是他们学识修养的差距。一位著名学者说:“人的学识好比一个圆。构成圆的线条,是你与外界知识接触的界限。圆越大,所接触外界的面积也就越多,也越能知道自己的渺小与无知。因此,我哪里还能理直气壮地说自己的知识有多丰厚呢?”而对于陈丹青所言的那些什么什么家,过多的赞美已遮住了他们的眼睛,模糊了他们与外界学识的界限,他们自以为获得了全部,实则不过零星半点。当国外的学者埋酋书册,泡在实验室中废寝忘食之时,他们则游走于纸醉金迷之中。外国的作家,即使享誉世界,也不会对同事多言一句关于自己所获的荣誉。而他们,获个奖就大肆宴请宾客,巴不得让街坊邻居都对自己溜须拍马。两相对比之下,孰高孰低,很是明显了。

对于我们,所能做的,就是记住那些人的前车之鉴,不重蹈覆辙。而做到这件事的关键,则是努力拓宽自己知识的广度与深度。你懂得越多,也越能知道自己的不足。记得一个纪录片中修补文物的老先生们,总是一副悠悠闲闲、和蔼可亲的邻家大伯样,与你闲聊家常。而细细一问,都是真正的国宝级大师人物。

蜉蝣命只一夕,却妄想着撼动大树,燕雀只能飞达灌木丛的高度,却嘲笑鲲鹏白费力气,井蛙终年待在深井之中,也敢断言天空仅井盖大小。古语有云,善刀而藏。好好磨炼自己,不炫耀,不张扬,才能真正地获得成功。

点评

文章开头以排比的句式、对偶的修辞、比兴的手法,点出了浅薄者张狂、广博者谦逊的特点,紧契题意,巧妙简洁。论述部分,作者以正反对比的方式,勾勒了诺贝尔医学奖获得者屠呦呦与当下一些所谓专家的本质区别,并由点及面,说明了问题的普遍性。作者的深刻之处还在于进一步深挖现象背后的本质:造成这一切的,是他们学识修养的差距。所以,我们需要做的,是努力拓宽自己知识的广度与深度。只有这样,我们才能不炫耀,不张扬,真正地获得成功。文章层层深入,分析辩证而极具逻辑,有很强的说服力。

(得分:55)

(供稿/点评:洪方煜 浙江省台州中学)

浏览次数:  更新时间:2016-09-16 13:31:37
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